Мохандас (более известный как Махатма – однако это звание, а не имя) Ганди – один из самых выдающихся общественных деятелей XX века. Он дал своей нации свободу, а миру – философию ненасильственного сопротивления.

Тексты для автобиографической книги «Моя жизнь» (в англоязычных странах книги носит название «История моих экспериментов с Истиной») были написаны Мохандасом Ганди в 1925…1929 годах. В них он описал свою жизнь с раннего детства до событий 1921 года. Некоторая часть книги была написана во время пребывания в тюрьме.

Книга будет интересна всем интересующимся жизнью и разработками Ганди, несмотря даже на то, что она охватывает далеко не всю историю его жизни. Автор довольно подробно описывает свой характер, обстоятельства становления личности, свои взгляды на многие вопросы. Значительная часть книги посвящена описанию экспериментов Ганди с питанием и диетами. Этот аспект жизни национальный герой Индии считал очень важным для себя и других людей. Возможно эти описания не самые интересные в книге, но они также дают понять насколько принципиальным и честным по отношению к себе и окружающим был тот, которому дали титул Махатма (великая душа).

Некоторые цитаты

Моя застенчивость в действительности – мой щит и прикрытие. Она дает мне возможность расти. Она помогает мне распознавать истину.

Я постоянно слышал от купцов, что правдивость невозможна в коммерческих делах. Я этого мнения не разделял и не разделяю до сих пор.

Истина тверда, как алмаз, и нежна, как цветок.

У меня не укладывалось в голове, что гражданин государства может жить, не принося пользы обществу.

Ахимса – всеобъемлющий принцип. Все мы – беспомощные смертные, пребывающие в пламени химсы. Поговорка, что живое живет за счет живого, заключает в себе глубокий смысл. Человек не может жить ни минуты без того, чтобы сознательно или бессознательно не совершать химсы. Уже сам факт его жизни – то, что он ест, пьет и двигается, – включает в себя химсу, разрушение жизни, пусть даже самое незначительное. Поэтому приверженец ахимсы остается преданным своей вере в том случае, если в основе всех его действий лежит сострадание, если он всеми силами остерегается уничтожать даже самые незначительные создания, старается спасти их и таким образом непрерывно стремится освободиться от смертельных тисков химсы. Он постоянно будет становиться все более воздержанным и все больше будет проникаться чувством сострадания, но никогда всецело не освободится от внешней химсы.

Я понял: чтобы быть готовым к проведению гражданского неповиновения, народу необходимо полностью постигнуть его глубочайший смысл. И потому-то я и считал, что прежде, чем вновь начинать гражданское неповиновение в массовом масштабе, нужно создать группу прекрасно обученных, чистых душой добровольцев, полностью осознавших истинный смысл сатьяграхи. Они смогут разъяснить его народу и в силу своей неослабной бдительности не дадут народу сбиться с правильного пути.

• Image by WikiImages from Pixabay